夫人城的简介
夫人城位于襄阳城西北角。东晋太元三年(378)二月，前秦苻坚派苻丕攻打东晋要地襄阳。时东晋中郎将、梁州刺史朱序在此镇守，他错误地认为前秦无船，难渡沔水(汉水)，轻敌疏备；朱序母韩夫人早年随丈夫朱焘于军中，颇知军事。当襄阳被围攻时。她亲自登城观察地形，巡视城防，认为应重点增强西北角一带的防御能力，并亲率家婢和城中妇女增筑一道内城。后苻丕果向城西北角发起进攻，很快突破外城。晋军坚守新筑内城，得以击退苻丕。
为了纪念韩夫人筑城抗敌之功，后人称此段城墙为夫人城。明初在此扩建长24.6米、宽23.4米的子城，后世多次维修，上勒石额“夫人城”，并立有“襄郡益民胜迹，夫人城为最”等碑。
1982年，襄阳市人民政府修复城墙垛堞，建纪念亭于城上，内塑韩夫人石雕像，辟为旅游景点。
夫人城的解释
夫人城的解释
(1).故址在 湖北 襄阳 西北。 东晋 太元 初， 前秦 苻丕 围攻 襄阳城 ，守将 朱序 之母 韩氏 闻 秦 兵将至，自登城巡行，至西北角，以为不固，遂率百馀婢及城中女丁筑斜城于其内。及 秦 兵来攻，西北角果溃。 晋 兵移守新城， 苻丕 乃还。 襄阳 人民为 纪念 她的 功劳 ，遂称此新城为 夫人城 。见《晋书·朱序传》。 (2).指 范夫人城 。《汉书·匈奴传上》：“ 汉 军乘胜追北，至 范夫人城 。” 颜师古 注引 应劭 曰：“本 汉 将筑此城。将亡，其妻率馀众完保之，因以为名也。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“《一统志》： 赵信城 、 范夫人城 并在 喀尔喀 界内。” 北周 庾信 《昭君辞》：“歛眉 光禄塞 ，还望 夫人城 。”
词语分解
夫的解释 夫 ū 旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。 旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。 〔 夫子 〕a．旧时对学者的称呼；b．旧时称老师；c．旧时妻称夫；d．称读古书而 思想 陈腐的人。 与妻结成 配偶 者： 丈夫 。
夫人城的相关景点
国内三个著名的“夫人城”包括襄阳夫人城、冼夫人城、范夫人城。
冼夫人城：冼夫人为南北朝时期著名的军事家、政治家，被周恩来赞誉为“中国巾帼英雄第一人”。《隋唐演义》中这样介绍冼夫人及“夫人城”——“其时各处未定州郡，分遣各总兵督兵征服；川蜀、荆楚、吴赵、云贵，皆归版图，天下复统于一。惟岭南未有所附，数郡共奉高凉郡石龙夫人洗氏为主。夫人陈阳春太守冯宝之妻，冯仆之母也。闻隋破陈，夫人亲自起兵，保全四境，筑城拒守，众号圣母，谓其城日“夫人城”。隋遣柱国韦洸，安抚岭外。夫人拒之，洸不得进。晋王遣陈主遗夫人书，谕以国亡，使之归隋。夫人得书，集首领数千人，尽日恸哭，北面拜谢后，始遣其孙盎，率众迎洗入广州。夫人亲披甲胄，乘介马，张锦伞，引我骑卫从，载诏书称使者，宣谕朝廷德意，历十余州，所至皆降。凡得州三十，郡一百，县四百。封盎为仪同三司，册夫人为宋康郡太夫人，赐临振县为汤沐邑；一年一贡献，三年一朝观。时人作诗，以美其事，有“锦车朝促候，刁斗夜传呼”；及“云摇锦车节，月照角端弓”之句。智勇福寿，四者俱全。年八十余而终，称古今女将第一。” 另外，明朝著名女将秦良玉说：“使儿掌兵柄，夫人城，娘子军不足道也。“其中”夫人城“指冼夫人城，”娘子军“指平阳昭公主的军队。
范夫人城：范夫人城位于今蒙古国达兰扎兰加德城西北。《《汉书·匈奴传上》：“ 乘胜追北，至范夫人城 。” 颜师古 注引 应劭 曰：“本汉将筑此城。将亡，其妻率馀众完保之，因以为名也。” 王先谦补注引沈钦韩曰：“《一统志》： 赵信城 、范夫人城并在喀尔喀界内。” 北周庾信 《昭君辞》：“歛眉光禄塞 ，还望夫人城 。”范夫人城 位于今蒙古国达兰扎兰加德城西北。
夫人城的起源是什么？
夫人城，是行唐治所迁移中的一个过渡性质的城邑。因存在时间短暂，且有迎合上意之嫌而渐渐被历史的浪花所冲淡。该城旧址，有人按志书所载方位，推断为今石城村一带。《史话》作者认为，那半属行唐半属曲阳的两个石城村很可能就是县城分割的结果。
北魏太和十四年（公元490年），是行唐建制史上极为特别的重要年份。这一年，先是修改县名，接着升格唐郡，接着迁移治所，三个动作一气呵成，对后世产生了一定影响。在传说中，这一切无不与一个传奇性的巾帼人物——冯太后，有着千丝万缕的渊源。
北魏是少数民族建立的一个政权，朝廷之上活跃着一个重量级的人物，她就是冯太后。此人虽不及武则天名贯古今，但在中国历史上也留下了浓墨重彩的一笔。据《中国通史》记载，冯太后先后垂政二十多年，多有建树，绝非慈禧之流的反面角色，相反，她很有政治远见。为赢得汉族人的支持，力挺民族融合政策，帮助孝文帝出台了不少改革政治的举措，直感动得孝文帝连着声的夸赞：“你真是千古第一夫人”。
行唐治所的第一次迁移，正是冯太后垂政期间。因为有女强人的光环闪耀，男主角的孝文帝形象暗淡了不少。这样一来，一些民间传说自然地牵扯到冯太后身上。是真是假，或半真半假，难以定论。传说，冯太后得知南行唐的由来，很感兴趣。认为此等古邑，人文深厚，非寻常之地可比，理应高看一眼，厚爱一层。沉吟半晌，觉得南行唐三字实在有些拗口，于是提笔把个南字勾掉了。南行唐之名，本是唐尧所封，冯太后作些修补，也不算辱没千年古邑，毕竟还算是御封的地名。这次修改是唐尧命名之后的第一次改动，也是最终定格和延续下来的一个县名。期间虽用过章武、永昌、恒阳之名，但到今天还是保留了冯太后修改后的县域名称，只此一点，便看出冯太后与行唐的渊源之深。
冯太后在钦点行唐县名的同时，还下旨升格行唐县为唐郡，郡县同治，兼领他邑。规格高了，治所也要相应的提高一下档次。这时，有一道人迎合上意，提出迁址主张，声言石城之地颇有图新气象，宜为县治之地。道人之言，正契合了地方官的心机，遂决定移址石城，并以夫人城为名，以彰太后之德。不知后来这位迎合上意的地方官是否因此而飞黄腾达，只知道这次迁址很不成功。新城没能造出图新气象，旧城也在冷落中日趋败落。
到北魏熙平年间（公元517年），行唐治所从夫人城迁到犊乾城。一晃二百四十年过去，在犊乾城基础上经过十五年的重建，形成了唐代的行唐新城景观。
夫人城文言文
1. 城斋夫人文言文翻译
【原文】杨诚斋夫人罗氏，年七十有余，每寒月黎明即，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役.其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人也.”东山守吴兴，夫人尝于郡圃种.躬纺缉以为衣，时年盖八十有余矣.东山月俸，分以奉母.夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾.今宜悉以谢医，则吾无事矣.”平居首饰止于银，衣止于绸绢.生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土.诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天责，而妇道母仪所助亦已多矣.——《鹤林玉露》卷之四·丙编·诚斋夫人【译文】杨诚斋夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，每年冬天，黎明的时候就起床，到厨房里亲自煮一锅粥，每一个仆人婢女都吃过了热粥之后，才让他们工作.她的儿子东山对她说：“天气这么冷，您这是何苦呢？”诚斋夫人说：“仆人也是别人的孩子啊！”东山担任吴兴太守的时候，诚斋夫人已有八十多岁了.东山把自己月俸的一部分用来侍奉母亲.诚斋夫人有一天患了小病，已经痊愈之后，拿出自己的所有积蓄，说：“这是多余的东西，自从我积蓄这些东西以来，心里就不快乐，（后来）果然患病了.现在应该全部拿出来感谢大夫，那么我就没事了.”平时生活中的首饰仅仅是银的，衣服仅仅是绸绢.（诚斋夫人）生育了四个儿子三个女儿，全部自己哺乳，（并且）说：“饿着别人的孩子，来喂着自己的孩子，这究竟是什么样的心呢？”诚斋父子，把金玉看作粪土.诚斋和东山清正耿直，超越寻常，这固然和他们与生俱来的资质有关，但也与诚斋夫人遵守的道德规范和为人母的仪范有相当大的关系。
2. 城斋夫人文言文翻译【原文】
杨诚斋夫人罗氏，年七十有余，每寒月黎明即，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役.其子东山先生启曰：“天寒何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人也.”东山守吴兴，夫人尝于郡圃种.躬纺缉以为衣，时年盖八十有余矣.东山月俸，分以奉母.夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾.今宜悉以谢医，则吾无事矣.”平居首饰止于银，衣止于绸绢.生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土.诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天责，而妇道母仪所助亦已多矣.——《鹤林玉露》卷之四·丙编·诚斋夫人
【译文】
杨诚斋夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，每年冬天，黎明的时候就起床，到厨房里亲自煮一锅粥，每一个仆人婢女都吃过了热粥之后，才让他们工作.她的儿子东山对她说：“天气这么冷，您这是何苦呢？”诚斋夫人说：“仆人也是别人的孩子啊！”东山担任吴兴太守的时候，诚斋夫人已有八十多岁了.东山把自己月俸的一部分用来侍奉母亲.诚斋夫人有一天患了小病，已经痊愈之后，拿出自己的所有积蓄，说：“这是多余的东西，自从我积蓄这些东西以来，心里就不快乐，（后来）果然患病了.现在应该全部拿出来感谢大夫，那么我就没事了.”平时生活中的首饰仅仅是银的，衣服仅仅是绸绢.（诚斋夫人）生育了四个儿子三个女儿，全部自己哺乳，（并且）说：“饿着别人的孩子，来喂着自己的孩子，这究竟是什么样的心呢？”诚斋父子，把金玉看作粪土.诚斋和东山清正耿直，超越寻常，这固然和他们与生俱来的资质有关，但也与诚斋夫人遵守的道德规范和为人母的仪范有相当大的关系.
3. 夫人城鸟瞰文章告诉我写急啊
位于巍峨雄壮的襄阳城西北角，是与襄阳城紧紧相联的一座城外城。
城墙高6米有余，周长约100米。城墙朝北的一方正中嵌有大型石匾，上书“夫人城”三个苍劲有力的大字。
城墙下边有一碑刻。这城墙上的匾和下边的碑刻，系清代同治二年（公元1863年）襄阳人为缅怀东晋襄阳守将朱序之母韩夫人所筑。
当年襄阳激战，守将朱序的母亲见儿子忙于全面防务，便亲自登城巡视，察看地形。她看出城西北角地势险要，必先受敌，便带领家婢和城中妇女，夜以继日筑起一座新城。
西北角果然最先被敌军攻破，守城将士移驻新城继续战斗，保住了襄阳城。后为纪念韩夫人筑城有功，就把此段城墙称为“夫人城”。
如今夫人作为襄阳城的子城，供人观赏。 夫人城位于，为一座与襄阳城紧紧相连的城外城。
夫人城城墙下边有一碑刻。这城墙上的匾和下边的碑刻，系清代同治二年（公元 1863年），襄阳人为缅怀东晋襄阳守将朱序之母韩夫人所筑。
它记载着当年激战襄阳，守将朱序的母亲见儿子忙于全面防务，便亲自登城巡视，察看地形。她看出城西北角地形险要，必先受敌，便带领家婢和城中妇女，夜以继日筑起一座新城。
西北角果然最先被敌军攻破，守城将士移驻新城继续战斗，保住了襄阳城。后为纪念韩夫人筑城有功，把此段城墙称为“夫人城”。
朱序（？――公元393年），字次伦，义阳（今河南信阳南）人，东晋名将，屡立战功。东晋孝武帝太元二年（公元377年），朱序被任命为梁州刺史，镇守襄阳。
太元三年（公元378年）二月，前秦皇帝苻坚为消灭东晋，独霸天下，令其长子、长乐公苻丕率领17万大军，分四路大举进攻东晋重镇襄阳。 四月，秦军先锋征虏将军石越到达汉水北岸。
襄阳老百姓闻讯大惊，晋军诸将也很害怕。守将朱序错误地认为襄阳城三面环水，一面依山，易守难攻，秦军全是北方人，不善水战，又无战船，难渡汉水攻取襄阳，因此没把敌人放在心上。
朱序的父亲朱焘，曾任东晋西蛮校尉、益州刺史；其母韩夫人，早年曾跟随丈夫南征北战，颇知军事。她见秦军大军压境，非常着急，很为儿子担心，夜不能眠，便亲自登城巡视，检查防御。
她发现城墙西北角一带城砖崩溃，不牢固，很容易被秦军攻破。可儿子手下兵员紧张，连守城都顾不过来，哪里还有精力修城呢？韩夫人当即立断，马上召集全家女眷，并动员城内妇女，总共聚集一百多名“娘子军”，由她亲自率领，在西北角旧城里面，加紧修筑了一道长达二十余丈的新城。
这道新城墙，筑得十分牢固。之后，韩夫人又带领“娘子军”日夜巡城，协助晋军守襄阳。
朱序被俘不失节 不久，秦军石越率领五千骑兵渡过汉水，兵临襄阳城下，朱序大为震惊，于是命令晋军严守城池。石越率军攻破襄阳外城后，缴获晋军船只一百多艘，让后续部队陆续渡江。
苻丕率领大部队到达后，指挥秦军进攻内城。朱序带领晋军拼死抵抗，战斗异常激烈。
秦军发现襄阳城西北角有漏洞，便乘机从这里攻破。幸有韩夫人先见之明修筑的新城墙作屏障，朱序率领晋军退守这道防线，打退了秦军的进攻。
苻丕上十万大军围困襄阳，久攻不下，军费开支极大，引起前秦朝野普遍不满。太元三年十二月，苻坚派黄门侍郎韦华持节见苻丕，赐他一把剑，警告说：“如果来年春天还打不下襄阳，你就自杀吧，不要来见我了！” 苻丕在苻坚的催逼下，十分惶恐，于太元四年（公元379年）元月，强令各路军马猛攻襄阳。
朱序用擂木炮石，击退秦军。东晋朝庭令冠军将军刘波从南郡（今湖北江陵）率八千人救援襄阳，刘波害怕秦军，也不敢前进。
朱序孤军作战，多次主动出击，屡破秦军，逐渐滋生了骄傲自大情绪，加之秦军后撤很远，便怀疑他们不敢来了，城防松懈下来。 二月，朱序部下、督护李伯护见秦军势大、襄阳城难守，起意投降。
他暗地里派儿子给秦军送信，请求作内应。苻丕大喜，急令各军加紧进攻。
三月初六，李伯护与秦军里应外合，打开城门，秦军潮水般涌入，襄阳城遂破。朱序被俘，往长安。
苻坚认为降将李伯护不忠，把他杀了。朱序被抓住，苻坚不仅不责怪他，反而很赏识他的气节，封他为度支尚书。
朱序表面上投诚前秦，暗地却寻找回归东晋的时机。襄阳城破时，韩夫人不知所终，史无记载。
为了纪念韩夫人筑城抗敌之功，襄阳人把襄阳城西北角那段城墙称为“夫人城”。 千百年来，韩夫人这位巾帼英雄的壮举一直为后人所缅怀，夫人城也屡获修复。
《晋书》、《两晋秘史》、《资治通鉴》等典籍均记载了“韩氏女筑夫人城”这一重要史实。 唐代诗人岑参在《饯王岑判官赴襄阳道》一诗中提到夫人城：“故人汉阳使，走马向南荆。
不厌楚山路，只怜襄水清。津头习氏宅，江上夫人城。
夜入橘花宿，朝穿桐叶行。害群应自慑，持法固须平。
暂得青门醉，斜光速去程。” 南宋乾道五年（公元1169年）、七年（公元1171年）、淳佑十一年（公元1251年），三次对包括夫人城在内的襄阳城进行了维修。
元末，城墙颓废。明初，在襄阳城西北角扩建长24.6米、宽23.4米的子城，上勒石匾“夫人城”。
清同治二年（公元1863。
4. 夫人在文言文中通常有哪些含义有这么几种情况：
春秋时期指诸侯国君之妻。（诸侯国的概念不同于今天的“国”，也不同于今天的“省”，是天子“王”下面的“公”，只有楚国敢于称王。）
再就是帝王的小老婆（嫔妃），比“后”低一级。
后来，皇帝根据臣子的功劳或官员正室（妻子）的事迹，也可以特别对某个官员的妻子加封为“夫人”。如“一品诰命夫人”。
近代以后，夫人多用于对有地位的人的主妇的称呼，逐渐演变为对他 *** 子的尊称，甚至是对自己妻子的称呼。京剧里的“夫人”，大多是这种情况。
文言文并没有时代上的严格区分，不同时期的文言文作品，需要参照当时社会环境以及作品本身的语境理解。